Chitta prasadanamsegún lo prescrito por Maharishi Patanjali en su famoso Yoga sutrasofrece una sabiduría valiosa para ayudarnos a mantener un estado psychological pacífico y hermoso, independientemente de las acciones de los demás.
En yoga, Chitta se refiere a la “mentalidad psychological”, mientras Prasadanam significa el acto de hacer algo puro y hermoso.
Chitta prasadan es una práctica chic para limpiar la mente de las impurezas cultivando cuatro virtudes mentales esenciales: Maitri (Amabilidad), Karuna (Compasión), Mudita (Alegría), y Upeksha (Indiferencia). Esta práctica nos permite encontrar la paz inside fomentando relaciones amorosas con los demás.
Patanjali explica esto en el 33º SUTRA del primer capítulo, Samadhi padadonde prescribe las cuatro actitudes que debemos cultivar hacia los demás en varias situaciones.
Este sutra en Chitta prasadan sigue al Chitta Vikshepa (perturbaciones de la mente). Patanjali explica que las alteraciones mentales como la tristeza, la decepción, la ira y el desequilibrio en la respiración son causados por nueve tipos de Antarayas (distracciones) que surgen en el viaje yóguico a la autorrealización.
Maharishi Patanjali prescribe Chitta prasadan Como un método para superar estos obstáculos y contrarrestar la ola interminable de pensamientos que surgen.
Yoga Sutra 1.33
En Sutra 1.33, Patanjali explica que un yogui debe cultivar cuatro actitudes del corazón hacia las personas para liderar el mente (chitta) hacia la paz y la felicidad (prasadanam).
El Sutra va así:
Maitree-Karuna-Muditopekshanan Sukha-Duhkha-Punyapunyavishayanan Bhavanatash Chitta-Prasadanam
Yoga Sutra 1.33
Aquí está el desglose de las palabras en este Sutra.
- Maitree – Amigantes
- Karuna – compasión
- Mudita – Alegría
- Upeksha – indiferencia
- Sukh – felicidad
- Dukh – tristeza
- Punya – Actos virtuosos
- Apunya – malditos
- Vishanayam – acerca de
- Bhavana – sentimientos
- Chitta -Thoughts-Stuff,
- Prasadhan – Limpieza de impurezas
Al cultivar la amistad hacia la felicidad de los demás, la compasión hacia su dolor, alegría hacia sus acciones virtuosas e indiferencia hacia sus fechorías, nos aclaramos la mente y nos permitimos experimentar la paz inside.
Comprender cuatro actitudes mentales para alcanzar la paz
Según el Sutra, practicar las cuatro virtudes mentales, a saber: Maitri, Karuna, Mudita y Upeksha es la mejor manera de experimentar la calma de la mente.
1. Maitri – Amenciamiento
Maitri puede entenderse como el sentimiento de amistad o amabilidad. Esta parte del Sutra alienta a desarrollar pensamientos amables y amigables hacia la felicidad de los demás.
Todos conocemos a personas que parecen más bendecidas que nosotros, ya sea en términos de riqueza, belleza o posesiones. A menudo, nos comparamos con ellos.
Maharishi Patanjali nos enseña a recuperar nuestra paz psychological cultivando pensamientos amistosos hacia aquellos que son más felices que nosotros, en lugar de permitir que los pensamientos inseguros nublaran nuestras mentes.
El renombrado yogui Swami Vivekananda Lo interpreta que tiene pensamientos amistosos hacia todos los seres humanos, recordándonos que somos parte de un todo cósmico y conectados entre sí de manera significativa.
2. Karuna – Compasión
Karuna se refiere a la actitud de compasión hacia el sufrimiento de los demás. Esta parte del Sutra nos enseña a desarrollar una compasión amorosa por aquellos que sufren dolor o experimentan dificultades.
Nuestras mentes pueden estar acostumbradas a ser indiferentes con el dolor de los demás, especialmente cuando no es la nuestra. Alternativamente, podemos sentir lástima por los menos afortunados que nosotros, pero la lástima solo sirve para separarnos de los demás.
En cambio, al entrenar a la mente para sentir realmente compasión y preocupación por los demás, podemos profundizar nuestra conexión con ellos y con nuestro ser superior.
3. Mudita – Pleasure
Mudita significa alegría o deleite. Esta parte del Sutra nos anima a desarrollar la felicidad sobre los buenos actos y logros de los demás, en lugar de permitir que la envidia se apodere.
Los celos son un vicio que puede surgir fácilmente cuando escuchamos sobre los éxitos de los demás. La mente humana a menudo busca defectos, incluso en las personas más virtuosas.
Si bien no siempre se siente pure sentir alegría por los logros de vecinos o colegas, tendemos a sentirnos eufóricos sobre los logros de las personas cercanas a nosotros. La diferencia clave es que tendemos a celebrar la felicidad de aquellos con quienes sentimos una conexión private.
Debemos recordarnos a nosotros mismos que todos estamos conectados en este mundo. Cuando realmente nos regocijamos en los éxitos de los demás, libre de envidia, la paz divina fluye dentro de nosotros.
4. Upeksha – Apunya
Upeksha se refiere a mostrar indiferencia o neutralidad hacia los comportamientos negativos o los vicios de los demás. Esta puede ser la actitud más difícil de practicar.
Es importante admitir que se necesita un esfuerzo deliberado para no juzgar hacia los demás. Nuestras mentes a menudo se aferran a los errores de los demás, buscando oportunidades para corregirlos.
Sin embargo, Maharishi Patanjali aboga por lo contrario, la aceptación de la aceptación o ecuanimidad hacia acciones incorrectas.
Una forma de inculcar este hábito es recordándonos que todos cometemos errores, a menudo sin siquiera estar al tanto de ellos. Otros pueden estar haciendo lo mismo. Debemos entrenar nuestras mentes para comprender que simplemente pasar por alto las malas acciones de los demás es la forma prescrita de encontrar la paz según las escrituras antiguas.
Practicando sobre la predicación
Si bien todo esto suena maravilloso en teoría, ¿podemos realmente encarnar estas actitudes en nuestra vida diaria, especialmente cuando nuestras mentes están tan acostumbradas a actuar de otra manera?
Según la filosofía yóguica, la clave es entrenar la mente a través de Abhyasa (práctica repetida) y Vairagya (desapego constante).
Una vez que estas virtudes mentales se arraigan en nuestro comportamiento, nos ayudarán a navegar incluso las situaciones más desafiantes con facilidad y fomentar relaciones amorosas y armoniosas con los demás.
