Yoga 101: Yama – El primer miembro

En una publicación reciente, escribí sobre el Ocho ramas del yoga. Los Ocho Miembros son un marco para practicar todos los aspectos del sistema de yoga. El primero de estos miembros se llama yama.

Considero que Yama es la base de todo el sistema. Yama significa “moderación”. En este contexto, la moderación se refiere a utilizar una discriminación sabia para considerar tus acciones en el mundo, de modo que crees una base ética desde la cual actuar. Sin embargo, los yamas no son mandamientos. Son pautas para crear una vida pacífica a través de tus acciones en el mundo. Los yamas nos piden que consideremos si las acciones que nos gustaría emprender probablemente causen daño o produzcan felicidad, para nosotros y los demás.

Como todas las ramas del yoga, yama es una práctica que perfeccionamos a medida que evolucionamos en nuestras vidas. Aplicar los principios de los yamas en nuestras vidas requiere que los consideremos de nuevo en cada situación en la que nos encontramos. Por eso, ser consciente es la clave. El hecho de que no existan reglas estrictas hace que la práctica sea dinámica y nos permite profundizar nuestra comprensión a medida que avanzamos en nuestras vidas.

Lo que sigue es una sinopsis muy easy y muy breve de los yamas. Cada uno es digno de toda una vida de estudio y práctica. Si estás interesado en seguir investigando, mi primer libro, Yoga consciente, vida consciente: una guía para la práctica diaria, dedica un capítulo a cada yama e incluye formas en que puedes incorporar los yamas en la práctica de asanas. La siguiente información quizás pueda servir como trampolín para futuras investigaciones.

Los cinco Yamas

Ahimsa (No hacer daño)

Si yama es el fundamento de los ocho miembros del yoga, entonces ahimsa es el fundamento de ese fundamento. Todos los demás yamas son refinamientos del concepto de no dañar. Ahimsa nos pide que consideremos las posibles consecuencias de nuestras acciones. También nos pide que seamos conscientes de nuestras intenciones. Alistair Shearer outline ahimsa como “tranquilidad dinámica”. Me gusta esta forma de describirlo porque significa que no simplemente evitamos causar daño. Estamos cultivando intencionalmente una forma pacífica de ser, de modo que con el tiempo, actuar con amabilidad y cuidado se vuelve automático.

Satya (Veracidad)

La veracidad es la base de todas nuestras interacciones en el mundo. Para que cualquier relación crezca y prospere, debe estar basada en la verdad. Ser mentiroso nos perjudica al fortalecer la mentira como un hábito. Daña a los demás porque nunca pueden sentirse seguros cuando no pueden confiar en nuestras intenciones, palabras o acciones. Una vez más, la atención plena es clave. Para reconocer la verdad y luego actuar en base a ella, primero tenemos que saber qué es verdad. Hacemos esto observando profundamente nuestras creencias, hábitos y motivaciones.

Asteya (No robar)

Asteya nos pide que nos abstengamos de tomar lo que no se ofrece. Esto incluye bienes materiales (dinero, objetos de valor) y también propiedad intelectual. Así que no “nos ayudamos a nosotros mismos” con las posesiones de otros si no se nos invita a hacerlo. Del mismo modo, asteya nos guía a pedir permiso y dar crédito a los demás cuando compartimos sus palabras e concepts.

Brahmacharya (Uso Sabio de la Sexualidad)

Nuestra energía sexual es la fuente de nuestra creatividad. Es una energía poderosa que tiene un gran potencial para generar felicidad o causar daño si la utilizamos mal. Los encuentros sexuales siempre deben ser consensuados y no deben emplearse simplemente para nuestro propio engrandecimiento private. El mal uso de esta energía, especialmente por parte de personas en posiciones de poder, es omnipresente en todos los ámbitos de la vida, incluido el mundo del yoga. Al igual que los demás yamas, la práctica sabia es complicada. El libro de Donna Farhi, Enseñar yoga: explorar la relación profesor-alumnoprofundiza en la relación profesor-alumno, incluida la práctica de brahmacharya.

Aparigraha (sin avaricia)

Según la práctica budista, la codicia es una de las tres fuentes de sufrimiento. (Los otros son odio y engaño.) Es una fuente de sufrimiento porque nunca puede satisfacerse; sólo puede ser sofocado temporalmente. Cuando conseguimos lo que queremos, podemos sentirnos satisfechos, al menos por un tiempo. Pero no pasa mucho tiempo antes de que surja algún otro deseo que nos lleve a depositar nuestras esperanzas en el próximo objeto que creemos que debemos tener. La codicia se aplica no sólo a las posesiones materiales, sino también a las relaciones, las experiencias y la necesidad de atención. Las verdaderas fuentes de felicidad son la alegría, la gratitud y el aprecio por nuestras vidas tal como son. Esto no significa que no debamos intentar alcanzar nuestras aspiraciones. Simplemente significa que entendemos que todo en nuestras vidas va y viene. La felicidad está disponible para todos nosotros y su potencial ya está dentro de nosotros. El antídoto contra la codicia es practicar la generosidad. Cuando cultivamos el hábito de dar, comprendemos más profundamente el gozo de dejar ir.

Fácil lo hace

A veces puede parecer abrumador intentar incorporar todos estos principios a tu vida. Sugiero comprometerse a practicar uno a la vez. Puede resultar útil comprometerse a, digamos, un año practicando un solo yama. Centrarse en un principio puede ayudarle a incorporarlo a su vida más fácilmente. Determine cuál de los yamas resuena más profundamente para ti. Luego comienza a aplicarlo a las decisiones que tomas en tu vida.

Acerca de Charlotte Bell

Charlotte Bell descubrió el yoga en 1982 y comenzó a enseñar en 1986. Charlotte es autora de Conscious Yoga, Conscious Life: A Information for On a regular basis Follow y Yoga for Meditators, ambos publicados por Rodmell Press. Su tercer libro se titula Hip-Wholesome Asana: La guía del practicante de yoga para proteger las caderas y evitar el dolor en las articulaciones SI (Publicaciones Shambhala). Escribe una columna mensual para la revista CATALYST y se desempeña como editora de Yoga U On-line. Charlotte es miembro fundadora de la junta directiva de GreenTREE Yoga, una organización sin fines de lucro que lleva el yoga a poblaciones desatendidas. Música de toda la vida, Charlotte toca el oboe y el corno inglés en la Sinfónica de Salt Lake y en el sexteto people Pink Rock Rondo, cuyo DVD ganó dos premios Emmy.