Una vez más, los políticos están debatiendo lo que musulmán Las mujeres deben y no usar, sin pensar en consultarnos.
Pontificar sobre lo que usan las mujeres musulmanas no es nada nuevo en este país. Parece que cada año más o menos, hay una nueva ronda de gritos para “¡prohibir el burka!” O salvarnos de las telas en nuestras cabezas o caras.
Esta última instancia fue encendida por una pregunta formulada por la diputada de la reforma Sarah Pochin en las preguntas del primer ministro a principios de este mes, quien preguntó si Starmer de Keir tenía la intención de seguir a los países europeos para prohibir los velos. Kemi badenochclaramente desesperado por mantenerse relevante para los votantes de derecha, luego sugirió extrañamente que Burka estuviera prohibido en el lugar de trabajo, a pesar de las pocas mujeres musulmanas británicas que lo usan en primer lugar, y mucho menos en la oficina.
En momentos como estos, recuerdo con dureza que lo que los políticos discuten en los pasillos del poder tienen repercusiones reales para la vida de mujeres visiblemente musulmanas como yo. Mientras discuten las complejidades de las cuales los tipos de velos son aceptables y cuáles deben ser ilegales, empujan a las mujeres musulmanas más y más lejos de los maricones de la sociedad. Ya somos privados de sus derechos y difamados, estadísticamente algunos de los ganadores más bajos de la sociedad y más pasados por alto por las oportunidades de trabajo, pero a medida que los políticos racionalizan nuestra humanidad, nos convertimos en un símbolo de anti-britismo. Y eso nos hace activamente inseguros a medida que avanzamos en nuestra vida cotidiana.
Vimos esas instancias de islamofobia subió un 374% después de Boris Johnson, se refirió infamemente a las mujeres musulmanas cubiertas como “buzón” en 2018. Los amigos míos que usan el niqab en realidad tenían “buzón” que les llevaba como un insulto en la calle, e inspiró una nueva ola de islamófobia informal hacia cualquier persona que pareciera identificadamente musulmana.
Como, una vez más, nuestro vestido religioso se convierte en un fútbol político para complacer las opiniones extremas de ciertos votantes, tengo miedo de lo que esto significará para las mujeres visiblemente musulmanas en nuestra vida cotidiana y en el lugar de trabajo.
Khadijah, un abogado en el centro de Londres que usa el hijab y Abaya (un vestido largo y suelto), ha identificado una marcada diferencia en la forma en que los clientes han interactuado con ella en las últimas semanas, y uno pidió ser visto por un “abogado inglés”. Iman, un activista contra el abuso, ha sido recibido por aquellos en su círculo cercano, lo que sugiere que la islamofobia en el Reino Unido es fabricada y exagerada. Halima, una madre de tres hijos que cubre su rostro a diario, tenía un abuso racista arrojado a sus hijos en un parque. En un clima en el que la islamofobia ya aumentó en un 73% en el último año, Las discusiones nacionales como esta hacen que las mujeres musulmanas sean aún menos seguras de lo que ya estábamos.
Lo irónico es que una razón común para prohibir la cara de los velos es que son misógino. Pero me he sentido más controlado y silenciado por las feministas blancas que asumen que no tengo autonomía corporal que nunca por una tela en mi cabeza. Del mismo modo, las preocupaciones de seguridad sobre qué cosas maliciosas podrían estar escondiendo bajo una disminución de Burka en insignificancia en comparación con las preocupaciones de seguridad muy reales que las mujeres musulmanas como yo tienen cuando la islamofobia está en un récord en Gran Bretaña.
Las mujeres musulmanas cubiertas son la cara más hipervisible y controvertida del Islam. En el ojo público, simbolizamos todo lo que hace que la musulmanidad sea antitética a la británica, y a medida que el discurso político continúa agria hacia nosotros, son las mujeres las que usan el hijab y el niqab quienes se ven desproporcionadamente afectados por la islamofobia en ascenso. Lo que hacen los políticos en nombre de supuestamente protegernos, en realidad nos demoniza y nos hace un enemigo público para reunirse.
