En su Pascua ultimate DIRECCIÓNEl Papa Francisco tocó uno de los temas principales de su papado de 12 años, que el amor, la esperanza y la paz son posibles en medio de una creciente ola de violencia y extremismo: “¡Qué gran sed de la muerte, por matar, testigos cada día en los muchos conflictos en diferentes partes de nuestro mundo”! El arzobispo Diego Ravelli leyó el texto preparado en voz alta a las multitudes reunidas en la Plaza de San Pedro, porque Francis estaba demasiado enfermo para entregar sus comentarios a sí mismo: “¡Cuánto desprecio se agita a veces hacia los vulnerables, los marginados y los migrantes”! ” El sello distintivo de un sentimiento verdaderamente cristiano es su radicalismo, cuán profundamente subvierte los sistemas de poder y dominación mundanos. Francis entendió eso.
En consecuencia, sus observaciones sobre la verdad revolucionaria del cristianismo con respecto a los asuntos políticos globales a menudo fueron rechazadas, a veces amargamente, por los líderes mundiales que quería exhortar. Sus oponentes eran principalmente conservadores de varias rayas: algunos tradicionalistas molestos por su relativa frialdad hacia liturgias mayores, algunos miembros del derecho político se frustraban con su falta de voluntad para cooperar espiritualmente en sus proyectos sociopolíticos. Por lo tanto, algunos conservadores estaban positivamente encantados por la muerte de Francis. El risible Marjorie Taylor Greene tuiteado“Hoy hubo cambios importantes en los líderes globales. El mal está siendo derrotado por la mano de Dios”. El propio cristianismo de Greene period evidentemente insuficiente para desalentar un juicio tan profundo, y el suyo desafortunadamente puede ser el camino del futuro.
¿A qué maldad podría referirse Greene? Quizás el abrazo de Francis a las preocupaciones filosóficas asociadas con las causas políticamente progresivas, como el cambio climático, como se aborda en su histórico encíclico Laudato si ‘ (“Elogiado ser”). Francis escribió que “la tierra, nuestro hogar, está comenzando a parecerse cada vez más a una inmensa pila de suciedad”, un epifenómeno de lo que él llamó “cultura desechable”, que fomenta no solo los desechos y la degradación ambiental, sino también un desinterés de caballero en la vida de los pobres a favor del consumo sin problemas. “No vemos que algunos están sumidos en la pobreza desesperada y degradante”, escribió, “sin salida, mientras que otros no tienen la más mínima thought de qué hacer con sus posesiones, mostrando en vano su supuesta superioridad y dejando atrás tanto la desperdicio que, si fuera el caso en todas partes, destruiría el planeta”. El Papa tenía un agudo sentido de conciencia de clase, que expresó intencionadamente en un discurso El año pasado, a los líderes de los movimientos populares globales: “A menudo es precisamente el más rico que se opone a la realización de la justicia social o la ecología integral por pura codicia”, dijo, y agregó que el futuro de la humanidad puede depender “de la acción comunitaria de los pobres de la tierra”. Las personas marginadas del mundo siempre fueron amadas de Francisco, un principio cristiano que lo llevó a intervenir en nombre de migrantesdocumentado e indocumentado, siempre que pudiera.
De hecho, fueron los esfuerzos del Papa para sofocar la creciente hostilidad occidental hacia los migrantes lo que recientemente lo puso directamente en desacuerdo con la administración Trump. Después de que el vicepresidente JD Vance tuviera un fatigación pública Con la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos sobre la reversión de una ley de la period de Biden que evitaba que los agentes de inmigración y cumplimiento de aduanas detuvieran a los migrantes indocumentados en escuelas e iglesias, Francis escribió una carta que parecía castigar directamente a Vance. “Lo verdadero Ordo Amoris“, Escribió Francis, citando un término católico que Vance había invocado para defender la proposición de que el amor de los parientes y el compatriota debería reinar supremo,” es lo que descubrimos meditando constantemente en la parábola del “buen samaritano”. “Es decir, continuó,” meditando sobre el amor que construye una fraternidad abierta a todos, sin excepción “.
Los admiradores del papado de Francis tienen razones para preocuparse por el cristianismo que se avecina. Presumí con cierta tristeza, rastreando las largas tendencias de desaparecer la religión estadounidense, que los días de cristianismo aquí estaban contados, y tal vez todavía lo están. El país se ha dirigido durante mucho tiempo en dirección secular. Pero eso parece estar cambiando ahora: el declive está en pausa, y otro cambio está en marcha, desde una multitud políticamente variada hasta un bloque más decididamente de derecha.
A estudio reciente del Centro de Investigación Pew documentó la pausa. “Durante los últimos cinco años, entre 2019 y 2024, la participación cristiana de la población adulta ha sido relativamente estable”, escribieron los autores del estudio, que avisaron justo por debajo de dos tercios de la población. Las razones de esta estabilización son indudablemente complejas, y me alentó estos números, pero bien pueden deletrear la fatalidad para el tipo de cristianismo progresivo que Francis evidentemente esperaba apuntalar. En specific, es posible que el muy discutido partida De las personas jóvenes y progresistas de la fe es casi completa: prácticamente todos los que se iban a irse se han ido. Y ahora que los jóvenes progresistas se han ido, la disminución normal ha cesado, dejando atrás un núcleo más sólido y conservador de los creyentes. Mientras tanto, también parece que nuevo Conviertos conservadores se están uniendo a la fe y trayendo su política con ellos. El resultado será un cristianismo estadounidense mucho más conservador.
Lo que no quiere decir que el cristianismo estadounidense se haya asociado generalmente con el progresismo; No lo ha hecho, pero los dos no siempre fueron tan opuestos como parecen ahora. Durante la última década, la mayoría de las tradiciones cristianas en Estados Unidos han cambiado a la derecha políticamente: Ryan P. Burge, un politólogo de la Universidad del Este de Illinois que estudia religión, descubrió que De 2008 a 2018, 27 de las 34 tradiciones cristianas encuestadas se volvieron más conservadoras, a juzgar por los cambios en las afiliaciones del partido de los congregantes. Burge aludió a la razón en un publicación en redes sociales A principios de este mes, señalando que, aunque el 42 por ciento de los encuestados muy liberales identificados como no religiosos en 2008, para 2024 el número se había disparado al 62 por ciento, lo que significa que los progresistas han dejado la religión en masa. En consecuencia, el científico senior de Gallup Frank Newport escribió En 2023, “todo lo demás es igual, cuanto más religioso es el individuo en los Estados Unidos hoy, mayor será la probabilidad que el individuo identifica o se inclina hacia el Partido Republicano”.
El cristianismo estadounidense de hoy, por lo tanto, es una buena opción para los hombres jóvenes de la derecha. “Como pastor de una parroquia en Carolina del Sur, estoy presenciando una tendencia notable”, el padre Dwight Longenecker, un sacerdote conservador, escribió en un artículo de 2024 para Registro Católico Nacional: “Casi todas las semanas recibo una llamada, correo electrónico o visita de al menos un joven interesado en aprender más sobre la religión católica”. Estos Nuevos conversos son indudablemente algo diversos en sus intereses y creencias, pero un tema común en sus historias de conversión es la desilusión con la modernidad y la atracción por el catolicismo como una fuente de estabilidad, tradición y ética que trasciende el tiempo y el lugar. “Sentí que el mundo moderno estaba constantemente en flujo”, dijo Vance, uno de esos jóvenes converso, sobre su propia entrada reciente al catolicismo en una conferencia de 2021. “Las cosas que creías hace 10 años ya no eran aceptables para creer 10 años después”. Esto es conservadurismo en el sentido clásico, y como Vance, hombres jóvenes viaje en el cristianismo por razones conservadoras típicamente tener política conservadora.
La política cristiana conservadora no está en todas partes y siempre destructiva, pero el derecho de hoy es más extremo que sus recientes predecesores. Me temo que la próxima period del cristianismo estadounidense será acerca de conquista y triunfo en lugar de paz y humildad, y prestará de manera profunda su imprimatur a las agendas nacionalistas que son hostiles a los débiles y los marginados. (La invocación de Vance del Ordo Amoris to justify the Trump administration’s excessive anti-immigrant politics is probably a preview of issues to come back.) And that might be a devastating growth, not simply due to the predictable political penalties of such an alignment, but in addition as a result of the Christianity Francis represented actually is loyal to the Gospels in its devotion to the individuals Jesus beloved a lot, whose fortunes are hardly ever of curiosity to individuals in energy: the poor, the sick, the oppressed and Explotado, los desplazados y rechazados. Fue para aquellos que Francis rezó, escribió y habló, y a ellos dedicó su tiempo en la silla de San Pedro. Y el suyo será el reino de los cielos.
