Meditación Metta: bondad hacia los difíciles

A lo largo de los años, he asistido a bastantes metta retiros de meditación en Centro de meditación Spirit Rock. Hace unos años, un compañero asistente hizo una pregunta con la que creo que muchos de nosotros estábamos luchando. Metta (bondad) se considera un estado ilimitado y todo-inclusivo. Entonces, ¿cómo podemos practicar metta por las personas que están causando un gran daño en el mundo?

La palabra pali, metta, no tiene una contraparte directa en inglés. A menudo lo traducimos como bondad amorosa, buena voluntad, amistad o simplemente bondad. Metta es el primero de los brahma viharas (moradas divinas), en la práctica budista. Los brahma viharas incluyen cuatro cualidades: metta, karuna (compasión), mudita (alegría simpática) y upekha (ecuanimidad). Con práctica, estas cualidades pueden convertirse en “moradas divinas” para nosotros. Se convierten en hábitos de la mente y del corazón. Se convierten en nuestra base de operaciones, la base de nuestros pensamientos, intenciones y acciones.

Practicando la meditación Metta

En la práctica de la meditación metta, comenzamos cultivando la bondad hacia aquellos que nos resultan más fáciles. Estos pueden incluir a nuestros seres queridos, humanos y no humanos. Luego pasamos a practicar. bondad hacia nosotros mismos. A partir de ahí, practicamos la buena voluntad hacia nuestros mentores, familiares y amigos. Estas categorías de seres pueden evocarnos con bastante facilidad sentimientos amables.

Después de pasar tiempo en estas categorías, la meditación metta avanza hacia grupos más desafiantes. Si nuestra bondad debe ser ilimitada, no podemos excluir a personas fuera de nuestro círculo de seres queridos. La siguiente categoría son las personas “neutrales”. Estas son personas que realmente no conocemos. Pueden incluir a alguien con quien trabajamos, pero que realmente no conocemos; o alguien que vemos en el supermercado, en nuestro restaurante favorito o en alguna otra situación de la vida diaria. En una publicación futura, explicaré el significado más profundo de esta categoría.

La última frontera, por supuesto, es la “persona difícil” o, menos críticamente, “la persona con la que estamos experimentando dificultades”. Todos hemos experimentado personas con las que no estamos realmente sincronizados. Esto puede variar desde pequeñas diferencias de opinión hasta amenazas o abusos. ¿Por qué deberíamos gastar nuestra buena voluntad en personas que nos han lastimado o en las personas que amamos? Si nuestro metta debe ser ilimitado, ¿cómo podemos practicar de una manera que nos parezca auténtica?

La práctica

La meditación metta se enseña de muchas maneras diferentes. En la tradición que aprendí, practicamos enviar bondad a las categorías enumeradas en la sección anterior. Usamos frases que nos ayuden a generar sentimientos de buena voluntad. (A continuación se muestran las frases que han evolucionado para mí con el tiempo. Tenga en cuenta que hay muchas formas de redactar estas frases para adaptarlas a sus propias preferencias):

• Que estés a salvo.
• Que seas feliz.
• Que estés sano.
• Que vivas con tranquilidad.

En otra publicación, puedo explicar cómo podríamos alterar estas frases o sugerir otras que puedan resonar.

Mientras tanto, puedes encontrar instrucciones mucho más detalladas para practicar en esta publicación.

¿Quiénes son nuestra “gente difícil”?

Hay varias categorías diferentes de personas con las que podemos tener dificultades. Van desde levemente difíciles hasta amenazantes o aterradores.

• Amigos o familiares con quienes tenemos desacuerdos menores. Se trata de personas que nos importan, pero con las que estamos experimentando algún tipo de dificultad leve.
• Personas que nos han hostilizado de alguna manera, ya sea verbal o físicamente, con amenazas o crueldad.
• Personajes políticos que están causando daño a gran cantidad de seres.

Cómo practicar la meditación Metta hacia los difíciles

En la práctica de la meditación metta, es más beneficioso comenzar donde sea más fácil. Comenzamos a practicar con seres fáciles para que podamos generar una base de bondad que será más fácil de extender a personas más desafiantes. Entonces, cuando decidimos embarcarnos en la categoría difícil, es una buena concept comenzar con alguien del primer grupo anterior. Se trata de personas que nos importan y con quienes tenemos un desacuerdo leve o temporal.

Las personas que nos han hostilizado o amenazado son más desafiantes. Durante años viví al lado de un hombre que padecía esquizofrenia. Nos amenazó constantemente a mi cónyuge y a mí, principalmente verbalmente, pero en una ocasión físicamente. Pasó unos días en la cárcel por esto y terminé recibiendo una orden judicial por acoso en su contra cuando violó su libertad condicional. Durante años, hasta que él se mudó, tenía miedo de trabajar en mi propio jardín debido a sus amenazas. En la práctica de metta, no me sentía seguro invitándolo a mi espacio private. Pero aún podría generar bondad hacia él si imaginara que estaba al otro lado del mundo, donde no podría hacerme daño.

Metta hacia una persona dañina en el poder

La práctica de metta más desafiante para mí ha sido ofrecer amabilidad a una figura política que está causando un daño inconmensurable. Desearles que sean felices, sanos, and so on., ha sido imposible. Cuando se le preguntó cómo abordar esto, uno de los maestros de Spirit Rock sugirió esta frase: Que estés libre del odio. Esto se debe a que, después de todo, es el odio lo que hace que las personas hagan daño. Practicar metta de esta manera no perdona el daño que esta persona está causando. Más bien, es una manera hábil de liberarnos del veneno del odio en nuestras propias mentes y corazones. Aunque todavía no estoy en una situación en la que pueda desear que mi figura política particularmente difícil sea feliz, honestamente puedo desearle que esté libre de odio.

Reparar la amistad a través de la meditación Metta

Durante varios años, utilicé como mi “persona difícil” a un amigo/compañero de trabajo que, varias veces, me había regañado en público. Si bien estoy de acuerdo con las críticas constructivas, la forma en que la persona las abordó fue muy hiriente y causó fracturas en nuestra comunidad compartida. Como resultado, nos distanciamos durante varios años. Aún así, continué practicando metta para la persona en retiro.

Después de unos años, estaba en un retiro de meditación metta, todo listo para convertirlo en mi persona difícil nuevamente. Pero me alegré de darme cuenta de que ya no quedaba ningún aguijón en mis sentimientos por él/ella. En ese momento, la persona retomó su lugar en mi categoría de “amigos y familiares”. Luego nos reunimos para almorzar y le conté sobre la evolución de mi práctica para ellos. Hablamos con sinceridad y amabilidad y pudimos resolver nuestras diferencias. Desde entonces, hemos vuelto a ser amigos cercanos.

En cierto modo, la práctica de la bondad se cut back a ¿cómo queremos vivir en estas mentes y corazones? ¿Queremos vivir en odio y resentimiento? (Recuerde: el resentimiento es como beber veneno y esperar a que alguien más muera.) ¿O queremos que nuestra base sea la bondad y el cariño? Nos convertimos en lo que practicamos. Practicar metta, incluso para aquellos que son difíciles, puede ayudarnos a vivir con mayor facilidad y paz.

Acerca de Charlotte Bell

Charlotte Bell descubrió el yoga en 1982 y comenzó a enseñar en 1986. Charlotte es autora de Conscious Yoga, Conscious Life: A Information for On a regular basis Apply y Yoga for Meditators, ambos publicados por Rodmell Press. Su tercer libro se titula Hip-Wholesome Asana: La guía del practicante de yoga para proteger las caderas y evitar el dolor en las articulaciones SI (Publicaciones Shambhala). Escribe una columna mensual para la revista CATALYST y se desempeña como editora de Yoga U On-line. Charlotte es miembro fundadora de la junta directiva de GreenTREE Yoga, una organización sin fines de lucro que lleva el yoga a poblaciones desatendidas. Música de toda la vida, Charlotte toca el oboe y el corno inglés en la Sinfónica de Salt Lake y en el sexteto folks Purple Rock Rondo, cuyo DVD ganó dos premios Emmy.